À propos du théâtre d’Albert Camus

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• À propos du théâtre d’Albert Camus

  1er décembre 2013, par Blanc Paul Haïs Hugo

  I/ Un théâtre nu
  a) Un plateau épuré : décor minimalisé
  b) l’accent mis sur les éclairages...
  c) puis sur l’environnement sonore et musicale
  II/ L’acteur comme incarnation de la pièce
  a) L’aspect de l’acteur, superficiel pour Camus
  b) Le jeu des acteurs
  c) Les didascalies allégées pour laisser une plus grande liberté de jeu aux acteurs
  III/ le décorum didascalique
  a) La valeur non littéraire de la didascalie
  b) Le dépouillement des didascalies
  En quoi les oeuvres théâtrales de Camus s’attachent peu aux codes du théâtre classique ?
  En quoi le décor tend-il à être minimaliser, et dans quel but ?
  Dans quelle mesure les didascalies semblent-elles être secondaires chez Camus ?
  En quoi Camus dédaigne l’aspect de l’acteur au profit de son jeu ?
  considérer
  décoromanie
  décrire
  définir
  se dérouler
  dramatique
  esthétique
  une indication euphémistique
  jouer un rôle
  mettre en évidence
  mettre en relief
  mettre en scène
  minimaliser
  puissant
  renvoyer
  représenter
  sembler
  scénique
  souligner
  spectaculaire
  suggérer
  symboliser
  systèmes sémiotiques

• Azéline Bettoni & Matthias Garnier // À propos du théâtre d’Albert Camus

  1er décembre 2013

  Plan
  I. Le décor
   Plateau épuré, refus de la décoromanie
   Objets : vie scénique
   Lumières (hors didascalies)
   Bruitages (voire conseils musicaux)
  II. Les acteurs
   Les costumes
   Une gestuelle limitée ?
   Didascalies limitées & Empathie de Camus envers l’acteur
   La liberté de l’acteur
  III. Le décorum didascalique
   Une didascalie littéraire
   Une didascalie travaillée et efficace
   Une mise en page classique
  Problématiques
   L’auteur questionne sur le rôle de la didascalie chez Camus.
   Comment l’utilise-t-il ?
   Se détache-t-il de ses prédecesseurs, ou les rejoint-ils au contraire ?
   De plus, Camus est-il anti-conformiste, par choix ou par recherche d’efficacité ?
   Camus pense-t-il en metteur en scène ou en écrivain scénique ?
  Termes
   Agitprop
   Décorum didascalique
   Didascalie
   Dispositif dramatico-éditorial
   Histrionisme
   Langage scénique
   Linguistique
   Mise en page
   Proxémie ?
   Registre de la secrétaire
   Scénographie
   Sémantique
   Stylistique
   Syntaxique
   Tréteau nu
   Typographie

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  1er décembre 2013

  Tiffany BARTHES - Pauline LEON
  PLAN DE L’ARTICLE
  I) Un théâtre dépouillé
  a) Montrer le visible par l’invisible
   Trois fonctions du dépouillement : Mise en valeur de l’objet par le décor absent, mise en valeur du bruit par le silence et mise en valeur du geste par l’immobilité : paradoxes.
  b) Mettre en valeur l’abstrait
   Importance de la musique, des lumières, qui sont des perceptions et non pas des éléments précis de décors : place importante accordée aux ressentis, aux sens, théâtre du ressenti.
  c) Symbolique de l’objet
   L’objet est peu représenté mais possède une véritable valeur symbolique, une présence scénique bien ancrée : ils sont personnifiés, animés, prennent vie, et sont choisis méticuleusement pour véhiculer une idée et un symbole précis. La scène n’est pas investie matériellement mais symboliquement.
  II) Un théâtre entre retenue et expressivité
  a) L’anonymat des personnages
   Personnages juste esquissés, l’apparence physique reste brute et grossièrement dépeinte : préserver l’anonymat des personnages pour leur donner un caractère universel.
  b) L’importance du corps
   Réintégration de la gestuelle expressive et de l’esthétique du mouvement : les comédiens doivent véritablement incarner leur rôle sous tous les aspects : scéniquement en investissant l’espace principalement, donc en utilisant leur corps.
  c) La liberté du comédien
   Subterfuge didascalique : arranger les didascalies de manière à ce que le comédien choisisse son interprétation propre d’une émotion par exemple.
  d) Désincarnation de la didascalie
   Pluralité de l’interprétation : l’imprécision de la didascalie permet au metteur en scène et aux comédiens d’exercer leur créativité. Didascalie désintéressée qui permet l’invention et la création dans l’interprétation. La didascalie se veut simple car ce n’est pas celle qui construira l’essentiel de ce qui se déroule sur scène : l’interprétation scénique avec le corps.
  III) Un théâtre lisible et cohérent
  a) Echo entre scène et écriture
   La didascalie se veut éclairante et informante : fonction de guide du metteur en scène qui peut aussi l’arranger à sa guise.
   La scène est là pour illustrer de façon visible et représentative la didascalie, elle l’enrichit également.
  b) Equilibre de la relation du lecteur au texte
   Style soigné, plat, neutre de la didascalie afin que le lecteur puisse s’y retrouver et bien comprendre le déroulement de l’action : il s’agit de ne pas le perdre dans trop d’informations.
   Texte bridé, le théâtre exige une certaine rigueur pour bien fonctionner en osmose entre lecteur et texte. Recherche de la justesse, idée de théâtre lisse.
  c) Le souci de la variété
   Refus du théâtre lourd et pesant, volonté de fluidité, de clarté dans le texte. Le texte théâtral doit être diaphane, et ne pas être influencé par une subjectivité littéraire.
  d) L’attachement aux traditions par la mesure
   La didascalie est une forme de texte particulière qui se situe à la frontière entre deux mondes : la scène et l’écrit, elle se doit d’être neutre et objective, il n’y a pas de place pour la dimension littéraire voire poétique.
   Elle est dans la mesure sur tous les points : elle doit s’adapter aux contraintes de représentation et doit tenir compte du comédien, du metteur en scène et du lecteur. Le défi est de combiner l’écriture didascalique avec ces trois acteurs.
  PROBLEMATIQUES LITTERAIRES DEGAGEES PAR L’AUTEUR
   Problématique de l’universalité du théâtre : le théâtre doit être accessible à tous (metteur en scène et comédiens y compris). Cela passe par la simplification de la didascalie, de la description et des jeux d’acteur, il faut aller à l’essentiel pour toucher plus intensément.
   Problématique de l’investissement de la scène : il s’interroge sur la place des objets, du décor, des lumières, des sons et du corps sur la scène.
   Problématique de la liberté de création et d’imagination : le texte didascalique doit laisser une marge de liberté aux comédiens, au metteur en scène et aux lecteurs. C’est-à-dire une liberté de l’interprétation pour les comédiens et une liberté de l’imagination et de la déduction pour le lecteur.
   Problématique de la lisibilité, de la compréhension du texte de théâtre : le style de la didascalie doit être soigné, faire un effort de correction de la langue, la didascalie doit être fluide, neutre et clair pour que le texte théâtral soit cohérent et simple à saisir.
  TERMES DE L’ANALYSE DE LA LITTERATURE
   accessoires dramatiques
   alvéoles scéniques
   antiphrase
   cohérence scénique
   cohésion sémantique et syntaxique
   corollaire linguistique et stylistique
   décorum didascalique
   dépouillement scénique
   dialogue
   didascalie
   didascalie de cadre scénique
   didascalie de structure
   didascalie désincarnée
   discours
   dispositif dramatico-éditorial
   distinction dramatico-éditoriale
   distinction typographique
   dramatique
   effet de psittacisme
   fonction métatextuelle d’explicitation
   format quinaire
   forme dramatique
   gestuelle
   hiératisme de la tragédie
   horizon scénique
   indications euphémistique/tonales
   indications scéniques
   indications spatio-temporelles englobantes
   induction (implicite)
   intertitres
   investissement dramatique
   ironie
   justesse stylistico-grammaticale
   langage
   langage scénique
   lisibilité théâtrale
   lyrisme
   métaphore liquide
   ornementation
   phases de récit
   poésie didascalique
   poétique
   poétique didascalique
   progression temporelle
   proxémique rentrée
   prélude didascalique
   répétition
   synesthésie
   systèmes sémiotiques
   sème
   tentation asyntaxique
   texte didascalique
   tragédie
   trahison philosophique et esthétique
   variatio lexicale

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  30 novembre 2013

  BÉNARD Laurianne
  Plan
  I. Des indications proprement scéniques
  II. Des indications concernant l’acteur
  III. Un texte didascalique et un style à la fois non littéraire et excessivement écrit
  Problématiques littéraires dégagées :
  Camus pense-t-il en metteur en scène ou en écrivain scénique ? Camus a-t-il progressivement augmenté le volume et la précision de ses indications scéniques ? Camus prive-t-il les comédiens d’informations ? Camus joue-t-il avec le texte de régie ? Camus est-il à la recherche d’un soin formel ? Dans quelle mesure Camus a-t-il un style mesuré ? Selon Camus, le travail du disdascale consiste-t-il à penser à tous les détails de la matérialisation scnénique ?
  Termes de l’analyse de la littérature (A-Z)
  à cet égard, à l’exception de, à l’instar de, à plusieurs reprises, accéder à, accepter, accueillir, adapter, affirmer + infinitif, affleurer, agrémenter, ainsi, ajouter que, alléger, aller à contre-courant de, aller de pair, amener à, apparaître, apporter, après, assumer le rôle de, attester, au contraire, au détour de, au gré de, au mieux, bénéficier de, bien plus, bien que, bon gré mal gré, brider, charrier, chercher à + infinitif, ci-gît, circuler, clore, comporter, compter, compter pour rien, confier, conserver, considérer, consigner, constater, correspondre à, dans la même perspective, de ce point de vue, de facto, de fait, de la même façon, de même, de plus en plus, déborder de, décider de, décrire, définir, dénuement scénique, déployer, dépouillement didascalique, depuis, dérouter, détenir, disparaître de, disposer de, donner à + infinitif, dramaturge, drastiquement, égaler, employer, en ce sens, en dépit de, en effet, en outre, en revanche, en revenir à, en somme, enfin, entendre + verbe à l’infinitif, esthétique, être à considérer comme, être à déduire de, être battu en brèche, être capable de, être chargé de, être conscient de, être destiné à, être en arroi de bataille, être enclin à, être imprégné par, être réservé à, évidemment, évoquer, exister, expliquer, faire oeuvre de, figer, figurer, fonctionner, garder, gasconnade, gommer, indiquer, inspirer, intégrer, intéresser, interpréter, introduire, investissement dramatique, jeter un voile sur + substantif, jeu de faux-semblants, jouer un rôle de premier plan, jusqu’à, langage scénique, lorsque, manier, mentionner, mettre en parallèle avec, mettre en relief quelque chose, noter, offrir, opérer, par ailleurs, par-delà, pareillement, partout ailleurs, permettre à + substantif, permettre de + infinitif, pis-aller, place scénique, placé sous le signe de, plus encore, poétique didascalique, point n’est besoin de, pourtant, praticien, préciser, prendre la forme de, principe d’induction didascalique, priver de, progresser, proposer, prouver, rattacher, réclamer, recourir à, réduire, rejoindre, remarquer, rendre compte de, rendre visible, renverser, renvoyer à, reposer sur, représenter, ressortir à, rester, rester attaché à, résumer, retraduire, retranscrire, retravailler, revenir à, rimer avec, rivaliser avec, s’abstenir de, s’agir de, s’ajouter, s’employer à, s’empresser de, s’exprimer, s’inscrire (dans), s’opérer, s’ouvrir, scénique, scéniquement, scénographe, scénographie, se conformer à, se contenter (de), se débarrasser de, se dépouiller de, se dérouler, se garder de, se permettre de, se plier à, se plonger dans, se retrouver dans, se révéler, se servir de, se situer, se soucier de, se traduire par, signer, sonner, souligner, souscrire (à), suggérer, survenir, symboliser, tendre à, tenir le rôle de, traverser, trouver, une pièce d’agit-prop

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  30 novembre 2013, par Alexandre Ekert - Benjamin Martin

  A propos du théâtre d’Albert Camus
  I) Problématiques :
  En quoi peut-on dire que Camus innove par rapport aux règles classiques ?
  Quels nouveaux éléments semblent apparaitre dans les didascalies du texte de Camus ?
  Dans quelles mesures peut-on dire que Camus bouscule les anciennes normes didascalies ?
  II) Plan
  I/ Le minimalisme des décors comme élément de faire valoir au jeu de scène.
  a) La portée symbolique imagée comme soutien aux personnages
  b) La présence de lieux à peine explicite mais porteur de symboles forts
  c) La musicalité et les bruitages créent l’immersion du spectateur
  II/ L’importance donnée au jeu d’acteur :
  a) Une mise en scène épurée au service des personnages
  b) Les innovations scéniques instaurés par les comédiens
  c) L’intérêt de la représentation passe entièrement par les didascalies
  III/ Un auteur ancré dans le théâtre dramatique :
  a) La didascalie, la signature des dramaturges représentant toute la complexité de leurs œuvres
  b) Un certain respect des règles classiques
  c) L’importance de la didascalie dans le théâtre dramatique
  III) Analyse
  Absurde ;
  Didascalie rythmique ;
  Didascalie tonale ;
  Essais ;
  Euphémistique ;
  Hiératisme ;
  Mobilité superlative ;
  Rythme ;
  Séme ;
  Système sémiotique ;
  Symbolisme ;
  Tragédie ;
  Transcodalité ;

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  30 novembre 2013, par Constance D

  Plan de l’article :
  I)Le "Tréteau nu"
  a)Les décors des pièces de Camus
  b)La place des accessoires
  c)La place du son et des éclairages
  II)La place des personnages
  a)Le manque d’information physique des personnages à travers les didascalies
  b)L’importance du jeu des acteurs
  c)Les informations du caractère des personnages dans les didascalies
  III)Les didascalies
  a)le rôle descriptif de la didascalie
  b)Les intrusions didascaliques à travers les dialogues
  c)L’importance du minimalisme de la didascalie
  Problématiques dégagées à travers l’extrait
   Pourquoi Camus choisit-il de crée un décor minimaliste lors de ses mises en scène ?
   en quelles mesures Camus adopte-t-il le principe du "Tréteau nu" pour mettre en scène ses picèes ?
   Pour quelles raisons Camus ne donne-t-il pas d’informations physiques de ses personnages dans les didascalies ?
   Par quel moyen Camus favorise-t-il le caractère de ses personnages à une description physique ?
   En quoi le fait que Camus ait été metteur en scène a-t-il influé sur sa manière d’écrire ses propres pièces ?
   En quoi le fait que Camus ait été acteur a-t-il influé sa manière d’écrire et de mettre en scène des pièces de théâtre ?
   Pour quelles raisons Camus a-t-il choisit de réduire les didascalies lors de la ré-écriture de Caligula ?
  Termes d’analyse littéraire
  Antiphrase
  Asyntaxique
  Dépouillement didascalique
  Descriptive
  Distinction typographique
  Dramatique
  Dramaturge
  Elagage
  Evolution didascalique
  Histrionisme
  Indication didascalique
  Indication euphémistique
  Indication paraverbale
  Liminaire
  Littéraire
  Lyrisme d’indignation
  Masse didascalique
  Narratif
  Poétique didascalique
  Théâtre
  Tragédie
  Volume didascalique

• Wenehoua Anaïs, Garcia Céline, Bouffard Simon, Baraton Camille

  30 novembre 2013

  Plan de l’article
  I) La scène
  a)décors
  b)accessoires
  c)éclairage
  d)environnement sonore
  II) le comédien
  a) l’absence d’indications sur le physique
  b)Une esthétique scénique basée sur l’inventivité du comédien
  c)Une épuration didascalique qui laisse plus de liberté
  III) le texte
  a) Des didascalies symboliques
  b) La fidélité de Camus à une structure en actes désavouée par ses contemporains
  c) Camus "l’écrivain scénique"
  Problèmatiques littéraires :
  Quels sont les principes scénographiques de Camus ?
  En quoi les didascalies de Camus se basent-elles sur le minimalisme dans une optique « ouverte » aux scénographes futurs ?
  Comment Camus envisage-t-il le rôle des lumières dans sa conception scénographique ?
  Comment le travail des sons s’inscrit-il dans une esthétique générale, entre dépouillement et omniprésence chez Camus ?
  Acteur : En quoi l’absence de description détaillée des personnages dans le texte de Camus témoigne-t-il d’une volonté d’ouverture au comédien ?
  Le corps : Comment les didascalies chez Camus opèrent-elles un retour vers une conception théâtrale plus proche des corps ?
  La voix : En quoi la didascalie camusienne se réduit-elle au fil du temps à une simple fonction littéraire au profit de la liberté de l’acteur ?
  Comment se traduit dans l’écriture camusienne le souci de lisibilité à la fois littéraire et purement scénographique ?
  Comment le travail de Camus sur la traduction de Faulkner illustre-t-il une volonté de conserver la théâtralité du texte ?
  Lexique :
  A
  Absence de précision sur : - les détails de la physionomie
  Acteur, comédien : Camus en est un.
  Accessoires : n’est plus anecdotique.Cf objets symboliques
  Adapter les œuvres.
  Aspect physique : maquillage, physionomie,coiffures, costumes,
  Auteur
  B
  Bruitages : CF sons
  C
  Code de l’écriture didascalique
  Conception gidienne
  Copeau : auteur de théâtre, comparé ici à Camus, et dont Camus à fait la critique dans Copeau seul maître
  Costume
  Coulisse
  D
  Décor : Chez Camus, refus de la décoromanie
  Décorum didascalique 
  Dialogue
  Didascale 
  Didascalies : ou indications scéniques.
  -désincarnée : c’est un élément textuel qui est, à proprement parlé, rendu présent par l’acteur.
  -narrative
  -lisible par ornementation : exemple, l’ironie par antiphrase
  Dispositif dramatico-éditorial : chaque dramaturges façonne à sa manière ses didascalies en accord avec les traditions éditoriales de son époque. Distinction entre le texte à dire et le texte à taire.
  Dramatique 
  Dramaturgie : l’art de la représentation
  E
  Éclairage : comble l’absence des décors. Indications que l’éclairage donne : la fréquence (effet de temps) ,l’intensité( , la couleur (ce qu’elle symbolise) et la direction.
  Écrivains scéniques : Beckett, Vautier, Ionesco, Genet
  Effet de psittacisme :répétition mécanique (comme un perroquet) de mot,
  de phrases entendues, sans que le sujet les comprenne
  Environnement sonore : Cf sons
  Épuration scénique
  Esthétique scénique : rapport au corps de l’acteur
  Euphémisme : dans les sentiments que doivent ressentir les acteurs.
  F
  Figuration : « qui figure »
  Figures de style : métaphores, synesthésies.
  Fonction métatextuelle d’explicitation
  Formules canoniques
  G
  Geste dramatique
  Gestuelle 
  I
  Incarnation du jeu : l’acteur grâce aux metteurs en scène doit résoudre les problèmes du geste et de l’attitude selon Camus.
  indications paraverbales/ indications tonales : ce sont des didascalies qui portent sur la voix
  J
  Justesse stylistico-grammaticale
  L
  Langages scéniques : ce qui est dit par les personnages, mais tout ce qui est entendu ( cf sons), vu ( cf éclairage)
  Littérateur dramatique
  Lyrisme
  M
  Main stream : économie du style dans le texte de théâtre
  Masques
  Metteur en scène ou scénographe : donne la direction du jeu des acteurs
  N
  Notes pour la mise en scène
  O
  Objets symboliques : possédant une valeur importante dans le texte. Ont une « véritable vie scénique », « signifiants et vivants »
  P
  Paradoxe de la didascalie
  Poésie didascalique
  Principe d’induction didascalique ou d’implicite
  Principe d’ouverture : Camus fait la différence entre l’auteur de théâtre et le metteur en scène, ainsi
  le didascale est évasif sur certains points afin de laisser au scénographe le choix de la représentation.
  Principe du tréteau nu : principe appliqué aux décors, à la gestuelle, aux sons et aux lumières. Une mise en scène épurée, pas d’indications de sons, de décors à outrance afin, de ne pas figer l’œuvre dans le temps, de laisser les metteurs en scène avoir des libertés sur l’écriture
  Psittacisme : répétition mécanique (comme un perroquet) de mot,
  de phrases entendues, sans que le sujet les comprenne
  Proxémique:Distance physique entre deux personnes
  R
  Représentation : rendre présent
   matérielle de l’acteur
  Rituel de lecture : application des seuils didascaliques au théâtre.
  S
  Satisfaction scopique
  Scène
  Seuils de didascalies 
  Sons : musique, valeur symbolique mais aussi outil dramatique comme par exemple les silences.
  style
  T
  Texte
  Texte de régie : cf didascalies
  Théâtre concret : planches,
  Théâtralité
  Tragédie
  Transcodabilité : changer le code c’est-à-dire transposer ce qui est écrit en une forme scénique, en une gestuelle précise .
  Tridimensionnaliser : faire sortir de la didascalies le jeu scénique.
  Typographie
  V
  Variatio-lexicale : varier le vocabulaire afin qu’il n’y est pas de répétitions dans le texte qui se trouvent être lourdes pour la lecture et qui attireraient trop l’attention.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  30 novembre 2013, par Justine Fabre

  Plan de l’article :
  
  I. Des didascalies présentes, mais plus rares chez Camus : comment épurer le jeu, tout en laissant les clés de compréhension du texte au lecteur
  1. Des didascalies qui se contentent de révéler une information simple, sans superflus
  2. L’application du "tréteau nu " de Copeau chez Camus : la place des objets, de la lumière et du son dans les didascalies selon Camus
  3. Une rigueur didascalique essentielle que l’on retrouve dans l’oeuvre de Camus
  II. Un retour à la valorisation du comédien et de son jeu
  1. Le statut du corps dans les pièces de Camus
  2. La parole de l’acteur avant l’auteur : Camus ancien comédien entend libérer l’interprétation des acteurs
  3. Le contact humain : une valeur qui doit primer sur l’écriture scénique
  III. Camus : homme orchestre du théâtre
  1. Des valeurs héritées du siècle d’or dont Camus n’entend pas se détacher ...
  2. … au contraire, des règles qui doivent être chamboulées
  3. Le refus pour Camus d’associer l’écrivain scénique et le metteur en scène : l’un étant un travail individuel, l’autre un travail collectif
  Problématiques littéraires dégagées :
  
   Les didascalies trop présentes seraient elles la source d’une disparition de l’aspect théâtral de certaines pièces ?
   Epurer les didascalies d’une pièce, ne serait-ce pas laisser une plus grande liberté de représentation aux acteurs ?
   Faut-il confondre le rôle du didascale et celui du metteur en scène ?
   Peut-on dire que par l’utilisation de rares objets dans ses pièces, mais tout autant symboliques, Camus se rapprochent des auteurs du théâtre de l’absurde comme Beckett ou Ionesco pour qui les accessoires sont peu présents mais prennent ainsi tout leur sens ?
   Faut-il débarrasser complètement la scène pour pouvoir laisser la vision artistique de chacun libre d’interprétation, ou bien est-ce un risque pour l’auteur de ne pas délivrer le message essentiel de sa pièce ?
   Le paradoxe de l’écriture de Camus peut il se retrouver dans le fait que son travail paraît simple grâce à l’épuration qu’il en fait (écriture blanche) , alors qu’il est finalement extrêmement précis et travaillé afin de délivrer un message précis ?
   Le retrait scénique de Camus peut-il s’apparenter à un manque d’imagination ?
   Quel statut a le corps dans le théâtre qui précède Camus ? Quel aspect l’auteur entend t’il lui rendre ?
   Quel rôle doit adopter le texte régie ? Faut-il le suivre à la lettre ?
   Dans quelles mesures peut-on affirmer que Camus est un auteur qui se détache des auteurs du XXème siècle ?
   En quoi Camus casse d’une part avec le siècle d’or du théâtre et s’en inspire d’un autre côté ?
   Quel rôle détient l’auteur d’une pièce sur sa mise en scène ? Doit-il se confronter à cette dernière ?
   Comment rendre totalement l’action à travers les didascalies ?
   Quel minimum de rigueur faut-il adapter dans ses didascalies afin que le texte puisse être compris par tout lecteur ?
  Les termes de l’analyse littéraire :
   accessoire dramatique
   code d’écriture didascalique
   code symbolique
   commentaire analytique
   corollaire linguistique & stylistique
   décormanie
   dénuement scénique
   dépouillement didascalique
   didascalies Camusiennes
   disposition dramatico-éditorial
   économie stylistique & volumique
   écrivain scénique
   esthétique de Copeau
   fioritures scéniques
   hiérarchie ternaire
   hiératisme de la tragédie
   homme orchestre du théâtre
   indications Camusiennes
   indications euphémistiques
   indications paraverbales
   indications tonales
   inductions didascalies
   investissement dramatique
   la fréquence
   langage scénique
   le décorum didascalique
   littérarité évidente
   littérateur dramatique
   lyrisme de l’indication
   parade idolâtre
   poésie didascalique
   prélude didascalique
   profusion didascalique
   proxémie
   retrait scénique
   technicité excluante
   texte à dire
   texte à taire
   texte de régie
   trahison philosophique & esthétique
   scopique
   systèmes sémiotiques
   "tréteau nu"
   variatio lexicale
   vie scénique

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Q. Guichard

  I - Le plan de l’article
  Paragraphe d’Introduction
   Une phrase d’amorce.
   Une problématique.
   Énoncé du plan.
  Première Partie – L’instauration d’une atmosphère théâtrale
   Penser le décor.
   Mesurer l’éclairage.
   Considérer le son.
  Deuxième Partie – « L’art de dresser sur les planches l’action et les personnages imaginés par l’auteur dramatique » [André Antoine ]
   La conception et le rôle des Costumes dans la représentation.
   Le jeu d’acteur, ce cœur du théâtre.
  Troisième Partie – De la composition d’une pièce de théâtre
   Écrire les Didascalies, l’importance de leurs présences, la nécessité de leurs absences.
   La manière d’écrire le théâtre.
   La distanciation entre les Paroles, et les Didascalies.
  II – Les problématiques littéraires
  Cet article de Benoît Barut dégage un bon nombre de problématiques littéraires concernant le théâtre, aussi bien sur le point de vue de la mise en scène que de l’écriture d’une pièce. Nous remarquons dans sa première partie qu’il accorde une grande importance au décor, ce lieu où l’œuvre mise en scène prendra vie. Prenant la problématique de la scène et du décor à sa racine, Barut nous pousse tout d’abord à nous demander si l’auteur de la pièce doit préférer les détails ou justement, l’absence de ses détails. Si l’auteur doit préférer, lors de la rédaction, être extrêmement précis dans la description de la scène comme il l’imagine lui, ou si, au contraire, il devrait mieux être floue, afin de laisser le champ libre au scénographe, et laisser s’exprimer l’imagination du metteur en scène, comme pourrait le faire Camus. Est-préférable de jouer sur une foule de détails qui serait susceptible de rendre la pièce plus vrai, ou s’il ne faudrait mieux pas épurer la scène, afin de faire davantage circuler les informations importantes, comme le symbole véhiculait par les objets présentés, des informations qui pourraient se perdre dans une surcharge inutile de détails, se débarrasser du superflu au profit d’objet signifiant et vivant. Barut, au fil de son article, porte la même réflexion sur l’importance de la lumière ou du son. Le dramaturge doit-il stipuler dans ses écrits chaque effet de lumière, chaque son qui doit se dégager des planches, ou laisser au metteur en scène la possibilité de s’imprégner de la pièce à travers, justement, ses effets de mise en scène purement technique. L’importance des costumes, de leurs détails, de leurs couleurs, passe, également, sous la plume de Barut, tout comme il nous invite à se pencher sur les indications de la gestuelle des acteurs à tels ou tels moments de la pièce. Mais à travers ses multiples questionnements, la grande problématique littéraire de cet article s’articule autour de l’écriture blanche, de ce que Roland Barthes nomme « le degré zéro de l’écriture », et de son utilisation lors de la composition d’une pièce de théâtre. L’auteur doit-il exposer par milles les détails de la pièce, ou laisser l’imaginaire du metteur en scène opérer lors de la préparation des représentations ? L’auteur doit-il indiquer les jeux scéniques, ou bien laisser libre cours à l’acteur de s’approprier le rôle de par sa gestuelle propre ? "Amorcer le sentiment chez l’acteur, et non le dicter " comme le dit Barut dans son article ? C’est à une telle réflexion que Barut nous invite, à l’importance de laisser des blancs dans le texte dramatique, pour promouvoir la liberté de ceux qui lui donneront vie. "Ne pas figer la pièce, mais lui laisser sa plasticité". Penser à l’épurage de la scène, à la manière de Camus, et non au fourmillement de détails, comme peuvent le faire bon nombre de dramaturge du XXème siècle.
  III – Les termes de l’analyse littéraire
  Analytique - Code Symbolique - Critique - Distinction Dramatico-éditorial - Dramatique - Écriture Didascalique - Effet d’attente - Effet de Psittacisme - Ironie - Mise en page originale - Poétique - Présentation traditionnelle - Signification précise - Style.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par MORGANE GILLET,BENJAMIN HERVE

  Plan du texte :
  I. Utilisation du décor comme outil d’expression.
  II. L’acteur comme personnification du théâtre.
  III. Mise en abîme du théâtre par le théâtre.
  Les problématiques littéraires mise en œuvre par Barut benoît sont centrées sur la mise en page ou plutôt la mise en scène aussi bien des personnages que du décor, l’auteur, benoît, fait une analyse précise de tous les éléments liés au théâtre contemporain et ses influences. Il revient souvent sur les notions du théâtre greco-romain.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Ekert Alexandre

  A propos du théâtre d’Albert Camus
  Alexandre Ekert LM3
  I) Problématiques :
  En quoi peut-on dire que Camus innove par rapport aux règles classiques ?
  Quels nouveaux éléments semblent apparaître dans les didascalies du texte de Camus ?
  Dans quelles mesures peut-on dire que Camus bouscule les anciennes normes didascalies ?
  II) Plan
  I/ Le minimalisme des décors comme élément de faire valoir au jeu de scène.
  a) La portée symbolique imagée comme soutien aux
  b) La présence de lieux à peine explicite mais porteur de symboles forts
  c) La musicalité et les bruitages créent l’immersion du spectateur
  II/ L’importance donnée au jeu d’acteur :
  a) Une mise en scène épurée au service des personnages
  b) Les innovations scéniques instaurés par les comédiens
  c) L’intérêt de la représentation passe entièrement par les didascalies
  III/ Un auteur ancré dans le théâtre dramatique :
  a) La didascalie, la signature des dramaturges représentant toute la complexité de leurs œuvres
  b) Un certain respect des règles classiques
  c) L’importance de la didascalie dans le théâtre dramatique
  III) Analyse
  Absurde
  Didascalie rythmique
  Didascalie tonale
  Essais
  Euphémistique
  Hiératisme
  Mobilité superlative
  Rythme
  Sème
  Système sémiotique
  Symbolisme
  Tragédie
  Transcodalité

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Laura Lamiraux et Mathilde Perraud

  I/ Le « tréteau nu » : un plateau désencombré
  a) Le décor
  *Indications de décor presque inexistantes pour laisser place au jeu, au texte.
  *Peu d’objet ou objets symboliques pour permettre la clarté, il n’y a pas de superflu, ils ont une vraie raison d’être. Le dépouillement scénique permet aux accessoires de ressortir.
  b) L’éclairage
  *Peu d’indications d’éclairages dans les didascalies car la lumière est importante sur scène mais pas réellement dans le texte écrit.
  c) Le son
  *Grande place à l’environnement sonore et musical qui détient une symbolique particulière et qui en même temps apparaît comme un accessoire dramatique.
  *Place importante du silence qui permet de faire ressortir les sons.
  II/ L’acteur qui est le principal, le principe, l’âme incarnée du spectacle : le comédien au centre de l’acte théâtral.
  a) L’apparence des personnages
  *Il n’y a pratiquement pas de didascalies sur l’apparence physique, le vestimentaire. Mais il y porte une attention particulière lorsqu’il est metteur en scène.
  b) Mise en avant du corps
  *Importance du corps, du geste chez Camus.
  *Le corps s’exprime par le geste mais également par la voix. Il y a ici une importance des indications paraverbales, mais elles se réduisent au fur et à mesure de son écriture dans le temps. Il allège alors la scène de gestes superflus au profit de la justesse scénique pour tendre à plus de réalisme.
  c) La liberté dans l’expression
  *Dépouillement dans les didascalies ; c’est au metteur en scène de remplir les blancs laissés par l’auteur.
  *Liberté du comédien dans son jeu d’interprétation pour qu’il s’approprie le rôle.
  III/ Le théâtre doit être écrit, mais en évitant, naturellement la littérature : le « décorium » didascalique
  a) La poétisation de la didascalie
  *Certains auteurs ajoutent des éléments littéraires à la didascalie, ce qui signifie qu’ils veulent que leurs pièces soient lues. Au départ, la didascalie est seulement une indication scénique, qui n’a donc pas besoin d’avoir un style littéraire particulier.
  b) La rigueur dans les didascalies
  *Les didascalies doivent être claires car elles constituent un élément d’indication scénique. Il existe en quelque sorte des didascalies classiques que chaque auteur façonne à manière. Selon Camus, « il y a des lois au théâtre, et […] ces lois sont faites pour être violées ».
  c)La lisibilité de la didascalie
  *Impossibilité de la didascalie à rivaliser avec le texte, avec la scène... Elle permet simplement une compréhension accrue de l’œuvre et une certaine imagination scénique de celle-ci.
  Problématiques :
  *En quoi le dépouillement scénique retrouvé à travers les didascalies permet-il de mettre en valeur les éléments symboliques des œuvres de Camus ?
  *Par quels moyens Camus laisse-t-il une place à l’imagination du metteur en scène ainsi qu’à celle du comédien ?
  *En quoi les indications scéniques constituent-elles un enjeu majeur pour une pièce de théâtre ?
  *En quoi une pièce de théâtre peut-elle être qualifiée de théâtre lisible ou de théâtre scénique ?
  *En quoi Camus peut-il être qualifié de dramaturge complet ; auteur de pièces à la fois rigoureuses en ce qui concerne les indications scéniques, et poétiques pour une lecture plus riche ?
  Termes de l’analyse littéraire : antiphrase ; asyntaxique ; dialogue ; dramaturgie ; effet ; euphémistique ; fonction métatextuelle ; ironie ; lexical ; lyrisme ; métaphore ; metteur en scène ; narratif ; omniprésence ; paradoxe ; paraverbal ; poétique ; procédé ; récit ; réplique ; rôle ; rythme ; sème ; syncope ; synesthésie ; tonale...
  Verbes : accumuler ; décrire ; définir ; évoquer ; illustrer ; mettre en évidence ; mettre en relief ; rendre compte ; retranscrire ; signifier ; souligner ; suggérer.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013

  Weidebach Gabrielle
  Plan :
  I/ Le principe du « Tréteau nu »
  a. Les accessoires.
  b. L’éclairage.
  c. L’environnement sonore, voire musicale.
  II/ Le comédien, le dramaturge, et le metteur en scène
  a. Les costumes.
  b. La question des tons et des voix.
  c. Distinction : le travail du dramaturge et celui du metteur en scène.
  III/ Le texte et « Le décorum didascalique »
  a. Les effets littéraires
  b. L’utilisation des didascalies
  c. Le goût de Camus pour le théâtre.
  Quelques problématiques :
  Comment l’ « écriture du dépouillement » se manifeste-t-elle chez Camus et Cocteau dans leurs rapports au comédien ?
  En quoi « l’écriture didascalique » d’Albert Camus s’inspire-t-elle de l’esthétique de Copeau ?
  Quelle importance Camus accorde-t-il à la littérature et à ses procédés dans l’écriture des didascalies au théâtre ?
  Les termes de l’analyse littéraire.
  Analytique
  Camusien
  Descriptive
  Didascalie
  Dramatique
  Indications scéniques
  Ironie
  Kafkaïen
  Langage
  Littéralité
  Narration
  Scénographie
  Sème
  Signification
  Signifiant
  Style
  Stylistique
  Théâtralité du texte
  Temporelle

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Thuillier Marine

  THUILLIER Marine
  Plan de l’article :
  I. Les indications proprement scéniques.
  II. Les indications concernant l’acteur, des costumes jusqu’à la proxémique.
  III. Le texte didascalique et son style à la fois littéraire et excessivement écrit.
  Problématiques littéraires dégagées par l’auteur :
  Dans cet article, nous pouvons voir que l’auteur s’interroge sur la fonction des didascalies dans le texte de Camus. Ainsi, nous pouvons tout d’abord relever le fait que Camus n’explicite pas clairement le décor mais il apporte seulement quelques indications sur le lieu à travers les didascalies. Ensuite, nous pouvons voir que Camus s’abstient de faire apparaître certains objets, accessoires dans les didascalies, ces objets se trouvent alors dans le discours des personnages.
  Nous pouvons également relever le fait que Camus indique très peu d’informations sur la question des lumières, il considère comme le dit l’auteur de l’article que « la lumière est un travail de plateau : elle doit être abordée avec un très grand soin, trop grand peut être pour se permettre d’intégrer la didascalie. ». Ainsi, Camus libère également ses didascalies de toutes indications d’éclairages. En revanche, nous pouvons noter que l’auteur de l’article remarque une importance faite aux sons dans les didascalies de Camus, il dit je cite qu’ « ils sont aussi outils de spectacle, accessoires dramatiques ».
  D’autre part, Benoît Barut remarque également que Camus place les comédiens « au centre de l’acte théâtral », sans vraiment s’inquiéter de l’aspect de ses personnages, ce qui est contradictoire au fait que Camus donne une certaine importance aux costumes, au maquillage, à la coiffure, etc. dans ses didascalies, tout en laissant une certaine liberté au metteur en scène sur ces derniers, Camus ne souhaite pas figé sa pièce en imposant tel costume, tel maquillage ou masque, etc.
  En revanche, Camus souhaite vivement intégrer une esthétique scénique reposant sur le jeu de l’acteur tout en « redonnant sa place au corps », en effet, Camus ne souhaite pas que ces personnages soient figés sur scène, il veut qu’il y ait du mouvement, avec par exemple des danses, des mimes, ou encre d’autres mouvements qui nécessitent une chorégraphie précise de la part des acteurs. Le corps doit s’exprimer, tout comme la voix des personnages. Ainsi, Camus offre des indications précises sur l’énonciation des acteurs, cependant ces indications ce font de plus en plus rares au cours de sa carrière. De plus, Camus ne souhaite pas imposé un sentiment, une expression particulière à l’acteur pour le rôle qu’il va jouer, il lui laisse le choix, il donne des indications, mais il n’impose pas.
  Pour conclure, selon Barut, Camus préfère laisser une certaine liberté au metteur en scène, il n’impose pas les costumes, le maquillage, le son, la lumière, les émotions, il fait seulement des indications qui permettent la compréhension de la pièce, et des idées principales de l’auteur, mais elles n’imposent aucun choix précis.
  Cependant, Camus accorde une importance au style d’écriture de ses didascalies, et à leur présentation dans la pièce. Il veut que ces didascalies permettent de faciliter la lecture des acteurs, et des lecteurs de la pièce, c’est pour cela que comme nous le dit Barut, il respecte presque tous les seuils didascalique.
  Termes de l’analyse de la littérature :
    Abstenir
    Accessoires dramatiques
    Alléger
    Apprendre
    Bénéficier
    Chercher
    Code symbolique
    Considérer
    Consigner
    Constater par
    Constituer
    Contenter (se)
    Correspondre
    Créer
    Définir
    Didascalie intermédiaire
    Effet d’attente
    Étiquetage du lieu
    Expliquer
    Exposer
    Indication chromatique
    Indiquer
    Introduire
    Lister
    Masse didascalique
    Mentionner
    Montrer
    Noter
    Observer
    Outils de spectacle
    Permettre à, de
    Prendre en…
    Prouver
    Réduire
    Rendre compte
    Rendre visible
    Représenter
    Retranscrire
    Style commun
    Suggérer
    Symboliser

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Thibault Lafitte

  Devoir à rendre
  
  Plan :
  I. La didascalie, un outil qui ne peut pas remplacer le spectacle chez Camus.
  a. Elle ne dévoile pas le décor (transmet simplement des informations sur la scène)
  b. Elle ne retranscrit pas l’ambiance de la scène (pour les sons, ou les éclairages par exemple : difficultés pour l’évoquer à l’écrit)
  c. Elle n’a pas rôle d’énumérer les détails (seulement les détails qui ont de l’importance : les oignons d’Hélicon, par exemple)
  II. La didascalie, indispensable à la relation du lecteur au texte
  a. “Elle reste pourtant un lieu où l’on peut rêver la représentation idéale” (on dit ce que l’on souhaite dans la didascalie)
  b. Elle facilite la lecture de la pièce (donne des informations brèves, qui guident le lecteur, comme par exemple : “il s’endort”, ou “elle se cache sous la table”).
  c. Une supplémentation littéraire efficace (« Les sièges craquent » traduit un sentiment d’ironie intraduisible par la représentation)
  III. Chez Camus, le juste travail de la didascalie
  a. Le texte de régie, amorceur du jeu de l’acteur
  b. La didascalie a un juste milieu entre littérature et
  information
  c. “il y a des lois au théâtre, et […] ces lois sont faites pour êtres violées”
  Termes de l’analyse littéraires :
  accessoires dramatiques ;
  bruitages ;
  commentaire analytique ; conceptions scénographiques ; chorégraphie ; cohésion sémantique et syntaxique ; correction langagière ;
  dramaturges ; décoromanie ; didascalies ; dépouillement didascalique ; didascalie vestimentaire ; didascalie rythmique ; débordement poétique ; dispositif dramatico-éditorial ;
  écrivains scéniques ; étiquetage du lieu ; éclairages ; environnement sonore ; esthétique scénique ; évolution didascalique ; efficacité scénique ; essais dramatiques ; écriture didascalique ; esthétique copalienne ;
  fioritures scéniques ; faux-semblants ;
  homme-orchestre ; hiératisme ; horizon scénique ; hors-scène ; habitudes typographiques
  investissement dramatique ; indications paraverbales ; indication euphémistique ; instabilités didascaliques ;
  littérarité ; latitude ; langages scéniques ; lyrisme ; lisibilité théâtrale ;
  matériau scénique ; métaphore liquide ; métatextuelle ;
  néophyte ;
  orientation salutaire ;
  poétique didascalique ; praticien ; plasticité ; profusion didascalique ;
  représentation matérielle ;
  satisfaction scopique ; sifflet ; systèmes sémiotiques ; sphère ; supplémentation littéraire ; synesthésie ; syncope ; stylistico-grammaticale ; syntaxe ;
  tréteau nu ; typographiquement ; transcodabilité ; théâtralité du texte ; tentation asyntaxique ;
  vie scénique ; volume didascalique ; variatio lexicale ;
  Dans quelles mesures, malgré le fait que la didascalie n’appartienne pas à la scène, celle-ci est pour Camus, indispensable à l’écriture théâtrale ?
  La disdasclie ne reflète pas la représentation et n’a pas lieu de donner toutes les informations sur ce qui se déroule sur la scène, cependant Camus insiste bien sur le fait que celle offre des avantages respectables. Sans être littéraire, une brève didascalie permet de faciliter la lecture, donc la compréhension de l’histoire, du jeu des acteur et de la théâtralité de la pièce. Elle est alors “indispensable” au bon déroulement de la pièce. Il peut informer, sans les émettre tous, des détails physiques représentés sur la scène qui ont une importance majeure dans le scénario, par exemple les oignons d’Hélicon : il porte des oignons dans sa main, et ce simple artifice permet d’illustrer la métaphore “je m’occupe de mes oignons, et uniquement des miens” qui correspond au rôle d’Hélicon envers sa majesté Caligula.
  Au delà d’informer le lecteur et de participer à la bonne compréhension de l’oeuvre théâtrale, comment la didascalie peut-elle être avantageuse par rapport à la représentation scénique ?
  Il arrive parfois que dans certains textes de théâtre la didascalie offre au lecteur une opportunité de s’encrer davantage dans l’histoire et de prendre part avec une meilleure compréhension de la situation. Comme le précise l’auteur, c’est le cas ici : “Narrative également, et piquante, cette didascalie qui survient alors que Caligula viole la femme de Mucius dans le hors-scène immédiat : « Les sièges craquent » (OC I, 348). L’image n’est pas technique mais elle est forte et riche ; il faut la mettre en parallèle avec une phrase d’Hélicon : « Vous savez, l’inceste, forcément, ça fait toujours un peu de bruit. Le lit craque, si j’ose m’exprimer ainsi »” ou encore “La supplémentation littéraire est plus claire encore à l’acte IV de Caligula : « Les poètes, marchant au pas, sortent, par la droite, en léchant leurs immortelles tablettes » (OC I, 383). L’ironie par antiphrase est pratiquement intraduisible sur scène(...)”.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013

  A propos du théatre d’Albert Camus
  Par Bouchekouk Selma, Acquaviva Florian, Bouclaud Romane et Panama Lola
  I) Problématiques littéraires :
  Dans quels mesure Camus « revivifie-t-il la tragédie » ?
  Peut-on donner une définition de la didascalie après lecture de Camus ?
  Dans quels mesures Camus redéfinie-t-il de nouvelles règles didascalique ?
  II) Plan de l’article
  I Réduction des décors pour faire place au jeu de scène
  a) Des symboles iconiques dans la meme perspective qu’une expression didascalique
  b) Des lieux minimalisés mais à caractère signifiants et vivants :
  e) le rôle sonore et musical dans la recherche de l’immersion totale
  II Les personnage au cœur de la construction scénique :
  a) le jeu d’acteur replacé au centre de l’intérêt scénique
  b) la créativité des comédiens prise en considération
  c) la didascalie plus qu’une indication scénique une enluminure du jeu de scène
  III L’univers du théâtre dramatique :
  a) La didascalie chez les dramaturges : un travail minutieux et soigné
  b) la littéralité de la didascalie : le respect des règles du théâtre imprimé
  de Camus
  c) la didascalie, le pilier du théâtre dramatique
  III) Termes de l’analyse de la littérature
  Absurde
  Didascalie rythmique
  Didascalie tonale
  Essais
  Euphémistique
  Hiératisme
  Istrionisme
  Mobilité superlative
  Proscémique
  Rythme
  Séme
  Système sémiotique
  Symbolisme
  Tragédie
  Transcodalité

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Lucie Langlais Alice Besson

  Plan de l’article :
  Introduction
  I- Mise en scène de la pièce
  a) Décor et lieu
  b) Accessoires
  c) Les éclairages
  d) Le son
  II- Les personnages
  a) Le physique des personnages
  b) Le corps dans le théâtre
  c) La voix
  III- L’importance des didascalies
  a) La structure
  b) Les indications camusiennes
  c) Le goût de Camus pour le théâtre
  Les problématiques dans le plan :
  I- *Quelle est l’importance du décor dans une pièce de théâtre ?
  * En quoi l’éclairage permet-il de mettre en avant l’esthétique du décor ?
  * En quoi les sons, qu’ils soient bruyants ou silencieux, se révèlent-ils indispensables aux besoins d’une pièce ?
  II- * En quoi la gestuelle des acteurs est-il aussi important que de s’approprier le texte de manière générale ?
  III- * En quoi les didascalies permettent-elles une meilleure compréhension théâtrale d’une oeuvre ?
  * Les didascalies permettent-elles réellement, pour un acteur, de s’approprier le rôle d’un personnage ?
  Les termes de l’analyse littéraire :
  * Analytique
  * Camusien
  * Décorum didascalie
  * Dénouement scénique
  * Descriptive
  * Didascalie
  * Dramatique
  * Ecrit
  * Esthétique
  * Fonction méta-textuelle
  * Hiérarchie ternaire et progressive
  * Indication scénique
  * Ironie
  * Kafkaïen
  * Langage
  * Littéralité
  * Narration
  * Poétique didascalique
  * Sème
  * Sémiotique
  * Signifiant
  * Style
  * Stylistique
  * Théâtralité du texte
  * Typographie

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  29 novembre 2013, par Missonnier Mélanie et Féroce Roland Jennifer

  Problématique de l’article :
  Comment Camus en se distinguant de ses contemporains nous livre t-il un « théâtre nu », au service de la mise ?
  Le plan :
  I – Camus un écrivain de l’épuration du théâtre moderne.
  A) Les didascalies.
  Camus épure les didascalies pour avoir un texte fonctionnel et clair, dans une visée d’économie stylistique. La didascalie n’accepte pas les mots techniques du théâtre car il sait que son lecteur n’en est pas un professionnel.
  B) L’épuration des lieux et des objets.
  Il ne définit que les lieux de manière générale tout en laissant une ambiance floue. Tous les objets ont une haute signification symbolique, car ils sont peu nombreux. Parfois la scène est complètement dépouillée. Camus entend débarrasser la scène du superflu et ne garder que quelques accessoires signifiants et vivants.
  C) Les jeux de lumières et la musique.
  Les lumières jouent un rôle de prédominant dans la mise en scène minimaliste de Camus. Mais aussi, une place de choix est réservée à l’environnement sonore et musicale. La musique est omniprésente, de plus Camus instaure l’utilisation du silence comme outil théâtral.
  II – Le comédien au centre du théâtre camussien :
  A) La liberté de création de l’acteur.
  Camus met peu de didascalie dans ses œuvres pour laisser libre cours à la créativité des comédiens qui pour lui, portent à son paroxysme son esthétique scénique.
  B) Une écriture au service de l’esthétique scénique.
  Camus épure la scène des choses superflues pour mettre, au contraire, en lumière les actes importants de sa pièce. Camus écrit dans le but d’être joué : il a un don scénique.
  C) Camus, un dramaturge atypique.
  Camus ne va pas vers le volume de ses œuvres, il va vers la justesse. Il est un dramaturge scéniquement compétant, il à aussi bien le rôle du dramaturge que du metteur en scène.
  III – Camus, aussi bien dramaturge qu’écrivain scénique :
  A) Un auteur à la recherche de perfection :
  Une conception de la langue et du style très développée, il veut éviter les répétitions sonores. Il vise une utilisation enrichie de la langue.
  B) Le lecteur comme centre d’intérêt principal :
  Camus veut faciliter la lecture du lecteur. Il ne veut pas encombrer ses textes de didascalies qui perdraient le lecteur dans le texte.
  C) Une utilisation pertinente des didascalies :
  Topographie traditionnelle de ses œuvres, la didascalie lui semble le travail de l’écrivain solitaire et Camus est un écrivain de théâtre scéniquement parlant. Les didascalies sont soignées pour mettre en valeur le texte.
  Analyse des termes littéraires :
   Dramaturge : Un dramaturge est un auteur de théâtre.
   Préambule : Différent de la préface car ne vise pas à mettre en valeur le travail de l’auteur. Le préambule est un avant goût de l’œuvre.
   Typographie : La typographie est l’ensemble des procédés de composition, de caractère. Par exemple en théâtre la typographie des didascalies, elles sont généralement en italique.
   Fioriture scénique : C’est l’ensemble de ce qui peut encombrer la scène, expression péjorative pour caractérisée une certaine abondance dans le décors ou par exemple accessoires sur scène qui plus ou moins utile à la pièce.
   Symbolique : Se sont tous les mots, images … qui ont des significations autres que leur terme propre.
   Histrionisme : aussi appelé théâtralisme, est une recherche d’attention, une manifestation émotive spectaculaire.
   Jeu de faux-semblants : Le jeu de faux-semblants c’est jouer avec des apparences trompeuses, quand quelque chose se passe et se termine comme on ne s’y attendait pas. Un personnage prend par exemple un antidote et fini empoisonné.
   Absurde : l’absurde peut se relever par un décalage de la logique, quand l’homme ne comprend pas le fonctionnement du monde dans lequel il vit.
   Esquisse : aperçut d’une œuvre artistique ou littéraire.
   Didascalie rythmique : indications scénique écrite par l’auteur complétant le dialogue mais nan faisant pas partie.
   Matérialisation scénique : réalisation qui tourne autour des arts de la scènes.
   Conception scénographique : c’est l’art de concevoir les décors scénique.
   Hiératisme : c’est ce qui est immobile, figé.
   Indication para verbale : le para verbale est une composante de la communication non verbale qui permet d’envisager ce qui est relatif a la voix tout en excluant une analyse sémantique tel que le ton, le rythme, l’intonation de l’énoncé, mais aussi au pause, c’est a dire au période de latences entre les mots.

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  28 novembre 2013, par Barré Maéva et Farges Clara

  Problématiques :
  En quoi l’écriture didascalique de Camus s’inspire-t-elle de l’esthétique de Copeau ?
  Elle reprend son principe fondateur => celui du traiteau nu (épuration dans l’écriture) qui se traduit à travers :
  • Les lieux
  Il faut oublier l’idée de reproduction exacte dans l’écriture pour laisser place à une réalité scénique subjective : celle du metteur en scène et de l’acteur.
  Les mots induisent d’eux même une réalité suffisante (principe d’induction didascalique) c’est pourquoi ils se suffisent en petit nombre, à l’inverse trop écrire les didascalies c’est risquer d’étouffer la part de création de l’auteur, de l’acteur et même du lecteur.
  Ex : « la chambre » dans Caligula induit une réalité commune => par ex un lit, une table de chevet etc…
  Il faut un lieu vierge pour laisser toute « latitude aux scénographes futurs »
  • Les accessoires
  Camus emploie une écriture symbolique pour parvenir à une concentration réduite des accessoires. Ex : le miroir, le gong ou les oignons dans Caligula sont des objets qui contiennent une réalité autre que leur réalité première.
  Le sifflet que tient Caligula par exemple, lui induit son rôle d’arbitre.
  Camus se concentre donc sur des accessoires très signifiants mais aussi vivants.
  • Les lumières
  Il existe un langage scénique qui ne peut s’apprécier et se savoir seulement sur scène. Camus ne s’applique pas à écrire le jeu de lumière, mais seulement donner des indications laissant percevoir à apporter. C’est le metteur en scène qui « écrira » ce travail sur scène.
  • Les sons
  Ils sont souvent chargé d’un sème majeur (ex : les sons dans La peste)
  Mais ils sont également les garants du spectacle et de l’effet dramatique .
  Camus est un écrivain du silence. Les silences sur scène parlent au spectateur, et deviennent porteur d’un signifiant. Camus travaille sur les « sons en négatif » => ils agissent comme une caisse de raisonnance aux paroles des comédiens.
  Donc Camus s’inspire des principes de Copeau, les deux auteurs procèdent à un épurement scénique à fin de mieux en faire ressortir les éléments (sons, lumière, accessoires)
  Comment cette « écriture du dépouillement » se manifeste-t-elle chez Camus et Cocteau dans leurs rapports à l’acteur ?
  • Le traitement apporté aux costumes et autres éléments physiques chez l’acteur
  Camus donne très peu d’indications concernant les costumes et l’aspect physique en général , ce qui constitue une différence notable avec Cocteau pour qui les costumes « disent le personnage et tranchent la nudité »
  En revanche il ne faut pas croire que ce sont des éléments que Camus ne pensent pas nécessaire pour la scène car lorsqu’il est metteur en scène il s’applique à soigner ces détails. Mais ils n’ont pas leur place dans les didascalies.
  Cette volonté chez Camus de laisser vierge l’espace de création sur les éléments physiques serait due à la mouvance des conceptions scéniques : il faut donc pas figer la pièce à cause d’une accumulation de détail, mais seulement créer une trame pour l’interprétation scénique.
  • La direction de l’acteur
  Camus prône également l’épuration des gestes qui doivent être limités qui disent l’action mais avec une certaine retenue à fin que chaque mouvement importe sur la scène.
  Le théâtre de Camus donne également peu d’indications sur les voix et les intonations mais privilégie la liberté créatrice de l’acteur et du directeur scénique car le théâtre pour Camus c’est avant tout « un grand texte porté par des grands acteurs »
  On comprend que Camus poursuit une marque vers l’épure car plus ses textes et sa carrière avancent moins ils contiennent d’indication didascalique (la tendance normalement est inverse)
  Quels éléments laissent penser que Camus pense l’écriture didascalique sous l’impulsion de l’auteur mais aussi du metteur en scène ?
  Cette association résulte d’une paire volontairement indissociable chez Camus : les espaces vierges dans l’écriture le sont pour être complétés par le travail du metteur en scène. Ainsi, Albert Camus adopte un « code d’écriture didascalique » pour parvenir à faire passer son message à travers un petit nombre d’indications rigoureusement choisies pour leur force de signifiance.
  Quelle place Albert Camus accorde-t-il à la littérature et ses procédés dans l’écriture des didascalies au théâtre ?
  Les didascalies sont de l’ordre de la narration, elle ne se veulent pas porteuses d’éléments techniques mais bien percutantes de simplicité et de justesse.
  Elles peuvent tout de même être symboliques : faire appel aux sens à la fois du metteur en scène et du lecteur pour qu’ils « sentent l’action »
  Les didascalies chez Camus portent le soucis de la lisibilité du théâtre : elles sont responsables de la relation entre le texte et le lecteur. Ainsi les didascalies sont cohérentes, justes et faciles à lire.
  Le processus d’écriture des didascalies chez Camus mentionne et respecte les seuils didascaliques du théâtre imprimé.
  L’auteur notre une opposition de Camus face à Faulkener, puisque ce dernier a mis en place une « esthétique » de la didascalie à travers par exemple la typographie tandis que Camus se conforme à une écriture traditionnelle.
  Plan :
  I) objets, lumière et sons : le principe du tréteau nu
  A) objets,
  B)Lumières
  C) sons
  II) le comédien, le metteur en scène et le dramaturge
  A)La question des costumes
  B)la question des voix et des tons
  C)la distinction entre le travail du dramaturge et celui du metteur en scène
  III) le texte et le décorum disdascalique
  A)les effets littéraires dans les œuvres : elles doivent inspirer le metteur en scène
  B)les didascalies doivent faciliter la relation lecteur/pièce
  C) le gout de Camus pour le théâtre comme rituel
  Analytique
  Camusien
  Canevas
  Commentaire
  Couleur
  Décorum didascalique
  Décryptable
  Déficit
  Dénouement
  Dénouement scénique
  Dépouillement
  Descriptive
  Didascalie
  Direction
  Dramatique
  Ecrit
  Équation
  Esthétique
  Évocatoire
  Fonction
  Fonction méta-textuelle
  Fréquence
  Hiérarchie ternaire et progressive
  Indications scéniques
  Induction
  Intensité
  Interprète
  Investit symboliquement
  Ironie
  Kafkaïen
  Langage
  Latitude
  Littéralité
  Narration
  Patronage
  Plasticité
  Poétique didascalique
  Principe
  Scénographie
  Sème
  Sémiotique
  Signification
  Signifiant
  Sphère
  Style
  Stylistique
  Spectacle / Représentation
  Surcroit
  Symbole
  Technicité
  Théâtralité du texte
  Temporelle
  Typographie
  Volumique

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  27 novembre 2013

  Problématique de l’article : En quoi les didascalies au sein de l’écriture théâtrale de Camus sont-elles un outil indispensable pour cet art de la représentation ?
  Plan de l’article :
  Introduction
  Dans quelle mesure Camus adapte le texte à la scène ?
  I- Les éléments scéniques :
  1) Les décors
  2) Les accessoires
  3) Le jeu d’éclairage
  4) Les effets sonores
  II- Le rapport aux acteurs :
  1) Les comédiens
  2) Les costumes
  3) La mise en scène
  En quoi Camus exécute t-il un travail didascalique ?
  I - Le dispositif dramatico- éditorial
  1) La littéralité des didascalies
  2) L’évolution des didascalie par la réécriture
  II- Une tradition en rapport aux didascalies
  1) )Rappel des rôles principaux des didascalies
  2) L’énumération des actes et scènes
  3) La typographie et mise en page
  Conclusion
  Termes de l’analyse littéraire :
   Antiphrase
   Cohésion sémantique et syntaxique
   décorromanie
   Décorum didascalique
   Dialogue
   Didascalie
   Dramatique
   Dramatico-éditorial
   Fonction métatextuelle d’explicitation
   Hierarchie ternaire
   Inductions didascaliques
   Ironie
   Main stream
   Poétique didascalique
   Proxémique
   Psittacisme
   Seuil didascalique
   Stylistique
   Suplémentation littéraire
   Syntaxe
   Systèmes sémiotiques
   Tension asyntaxique
   Théâtre du grand siècle
   Tragédie
   Typographie

• À propos du théâtre d’Albert Camus - Devoir de DESAIGNES Romane & BONNARD Anaïs

  27 novembre 2013, par DESAIGNES Romane & BONNARD Anaïs - LM2 ANG1

  DESAIGNES Romane
  BONNARD Anaïs
  DEVOIR SUR L’ARTICLE DE BENOÎT BARUT A
  PROPOS DU THÉÂTRE D’ALBERT CAMUS
  *PLAN DE L’ARTICLE
  I- INDICATIONS PROPREMENT SCÉNIQUES
  1- Le refus de la décoromanie : l’esthétique copalienne du « tréteau nu »
  2- Remarque générale sur l’ambiance du lieu sans description véritable
  3- Fort investissement symbolique et dramatique des rares accessoires présents sur scène
  4- Les éclairages et leur rôle de premier plan
  5- Une place de choix réservée à l’environnement sonore et musical
  II- LES INDICATIONS CONCERNANT L’ACTEUR
  1- Pauvreté des didascalies, concernant le physique des personnages, qui résulte de la façon qu’a Camus de penser en tant que metteur en scène et non comme un écrivain scénique
  2- Une esthétique scénique reposant sur le jeu de l’acteur et la proxémique
  3- Diminution de la masse didascalique dans le but d’une meilleure maîtrise scénique pour les acteurs
  4- Paradoxe entre le texte didascalique et la scène : « Au mieux, le texte de régie n’est qu’un canevas que le travail concret du plateau doit nécessairement compléter. »
  III- LE TEXTE DIDASCALIQUE ET SON STYLE A LA FOIS NON LITTÉRAIRE ET EXCESSIVEMENT ECRIT
  1- La supplémentation littéraire comme moyen de pallier la traditionnelle absence de littérarité dans la didascalie
  2- Un texte de régie dépouillé reposant sur un modèle de lisibilité théâtrale : le dispositif dramatico-éditorial
  3- Camus : un dramaturge traditionnel (décorum didascalique, présentation typographique, etc)
  *PROBLÉMATIQUES LITTÉRAIRES DÉGAGÉES PAR L’AUTEUR
   Le langage dramatique s’exprime-t-il uniquement par le biais du texte théâtral (répliques) et de la gestuelle des acteurs ?
   Dans quelles mesures les didascalies peuvent-elles être un obstacle à la liberté et à l’expressivité du metteur en scène et des comédiens ?
   Le style didascalique doit-il forcément être dépourvu de toute littérarité ?
   Un décor abondant est-il nécessairement synonyme d’une représentation réussie ?
   Dans quelles mesures Camus, en tant que dramaturge, peut-il être perçu comme un défenseur de la tradition théâtrale ?
  *LISTE ALPHABÉTIQUE DES TERMES DE L’ANALYSE DE LA LITTÉRATURE
  A
   accessoires
   accumuler
   actes
   acte théâtral
   acteur
   adaptateur
   adaptation
   adjtectif
   agit-prop
   ajout
   antiphrase
   auteur
  B
   blancs
   bride
  C
   caractères
   code d’écriture didascalique
   code symbolique
   cohésion sémantique et syntaxique
   coiffures
   comédien
   commentaire analytique
   conception « gidienne » de la langue et du style
   conceptions scénographiques
   conclusion
   conjonctions
   continuité
   corollaire linguistique et stylistique
   correction
   costumes
   couches textuelles
   coulisses
  D
   débordement poétique massif
   décor
   décoromanie
   décorum didascalique
   décrire
   définit
   définition
   dépouillement
   description
   dessinerait
   détail
   dialogue
   didascale
   didascalie rythmique ou tonale
   didascalies
   directeur
   distinction typographique
   double-emploi
   dramaturges
  E
   éclairages
   économie stylistique et volumique
   écrivains
   effet d’attente
   effet de psittacisme
   empathie
   enjeu
   environnement sonore
   épure
   esquisse
   essais dramatiques
   esthétique
   esthétique scénique
   évoque
   expression didascalique
  F
   fonction métatextuelle d’explication
   format quinaire
   forme
   formules canoniques
  G
   genre
   gestuelle
  H
   hiérarchie ternaire et progressive
   hyper-correction
  I
   illustrant
   indication chromatique
   indication euphémistique
   indications de décor
   indications de jeu
   indications paraverbales
   indications scéniques
   indications spatio-temporelles
   indications temporelles
   indications tonales
   intertitres
   inversion
   investissement dramatique
   ironie
   italique
  J
   jeux de regard
   justesse stylistico-grammaticale
  L
   langage
   langage scénique
   lieu
   liste liminaire
   littérarité
   lumières
   lyrisme
  M
   main-stream
   maquillage
   marges
   masse didascalique
   matérialisation scénique
   métaphore
   metteur en scène
   mettre en évidence
   mettre en relief
   mise en page
   modalité superlative
   modèle de lisibilité théâtrale
  N
   narratif
  O
   oeuvre hybride
   omniprésente
   ordinal
   ornementation
  P
   paradoxe
   parties
   passage
   personnage
   pièces
   physionomies
   poésie didascalique
   poétique didascalique
   point de vue
   police
   portrait
   praticien
   préambule
   précision
   prélude didascalique
   principe d’induction didascalique
   profusion didascalique
   protocole d’écriture
   proxémique
  R
   récit
   réplique
   représente
   roman
  S
   scène
   scénographes
   scénographie
   sème
   seuils didascaliques
   signification
   similarité
   souligner
   suggérer
   supplémentation littéraire
   symbolise
   symbolisme
   syncope
   synesthésie
   syntaxe
   système sémiotique
  T
   technicité
   tentation asyntaxique
   termes
   texte
   texte de régie
   texte didascalique
   texte fonctionnel
   théâtralité
   théâtre
   théâtre du Grand-Siècle
   tragédie
   transcodabilité
   travail d’élagage
   tréteau nu
   tridimensionnaliser
   typographique
  V
   variatio-lexicale
   verbe
   versions

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  27 novembre 2013

  Voici un lien vers une version PDF de mon travail :
  Approche des Textes Littéraires

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  27 novembre 2013, par Maryne VEREECKEN , Laura DESSAIX et Anne-Charlotte MARBOEUF

  Plan de l’article :
  I/L’importance de la didascalie scénique autrement appelée le « tréteau nu »
  A) Une mise en scène dite désencombrée mais symbolique
  B) L’éclairage, une importance capitale
  C) Les sons représentés par le fait-valoir du silence
  II/ Didascalies décrivant le personnage, le cœur du spectacle
  A) Utilisation pour le placement des protagonistes
  B) Le jeu du corps plus conséquent que le texte
  C) Rôle de metteur en scène sans rivaliser avec celle-ci
  III/ Didascalies ou la mise en scène d’un monde idéal
  A) Symbole non littéraire de la représentation
  B) Rôle traditionnel de celles-ci
  C) Représenter l’art vivant
  Problèmes littéraires dégagés par le texte
  I
   En quoi les didascalies sont elles la représentation du monde réel, c’est-à-dire : la représentation du vrai théâtre qui s’emploie par le « Moi » ?
   Par quelle façon, Camus, refuse la décoromanie ?
   Dans quelle mesure la scénographie future se laisse être libre ?
   En quoi l’importance des didascalies joue-t-elle la symbolique dans le théâtre Camusien ?
   Dans quelle mesure la complexité des jeux de lumière peut avoir un rapport plus conséquent aux didascalies ?
   Pourquoi l’utilisation du silence et donc d’une atmosphère pesante, est-elle un jeu de scène plus intéressant que le texte ?
  II
   En quoi le manque d’information sur le personnage est un élément majeur de la représentation théâtrale de Camus ?
   Pourquoi Albert CAMUS met-il en relief les jeux du corps sur la scène ?
   Dans quelle mesure, les didascalies ont le rôle de metteur en scène définissant ainsi l’auteur comme tel et non plus écrivain ?
   En quoi ne sont pas elles indispensables vis-à-vis de la compréhension de l’œuvre ?
  III
   Dans quelle mesure les didascalies sont-elles non littéraires ? Pourquoi ne peuvent elles pas être qualifiées de littéraire ?
   Dans quel but sont-elles primordiales dans la représentation d’un idéal ?
   En quoi ne peuvent-elles pas être qualifiées de technique ? La signification de celles-ci ne peut-elle pas prendre une importance majeure ?
   Dans quelle mesure, n’étant pas visualisées par l’audience, les didascalies pourraient être pesantes ?
   En quoi sont-elles vues comme rituels ? Est-ce un lien entre la tradition de Camus et l’emploi théâtral des didascalies ?
  Termes de l’analyse littéraire
   Asyntaxique (36)(=en linguistique : ce qui est contraire aux règles de constructions de syntaxe)
   Canevas (31) (=plan d’une oeuvre litttéraire)
   Commentaire analytique
   Conception gidienne (36)
   Copeau : Camus emploi le terme de “Copalien” qui signifie “le mot” (28)
   Décor : Camus l’emploie contre la ”Décoromanie” (5)
   ; Nudité (du décor) (20)
   Dépouillement scènique (19)
   Didascalie :(2) et (31) : Didascalie intermédiaire(7)
   Dramaturge(1) = personne ecrivant des drames, des pièces de théâtre
   Drastiquement (26) = très violemment
   Euphémistique (=l’indication) (27)
   Equation didascalique (8)
   Hiérarchie ternaire(2)
   Hiératisme (23) = caractère majestueux, d’une raideur solennelle
   Histrionisme (9) = comportement théâtral
   Hybride (40)= se dit de mots formés d’éléments issus de deux langues différentes
   Induction didascalique (7)
   Liste liminaire(7) = liste placée en début d’un livre
   Littérarité évidente(2) = fait d’être littéraire, d’un style qui fait preuve d’une grande culture en lettres
   Lumière
   Mentor (20) = langage soutenu guide experimenté
   Néophyte (36) = personne s’etant coverti depuis peu
   Patronage = caution morale
   Principe du tréteau nu
   Proxémique (21) = science étudiant l’utilisation de l’espace des êtres animés
   Scène : Matérialisation (scènique) (20)
  Plastique (le lieu) (9)
   Sémiotique (système)(19) = théorie générale des signes
   son : Sème (16 = unité minimale de signification)
   ; Tonale (l’indication) (27)
   ; Effet sonore
   Succédané (41) = sens figuré de tout ce qui peut remplacer quelque chose
   Technicité (2) = art dramatique considéré comme un genre
   Théatre(1)
   Typographie : “Typographiquement” (5) = en rapport avec le lieu

• Audrey Billard ; Pauline Dumas

  26 novembre 2013, par Pauline Dumas

  Plan de l’article
  Introduction
  Le rapport entre les didascalies et le décor
  Le rapport entre les didascalies et l’éclairage
  Le rapport entre les didascalies et l’environnement sonore
  Le rapport entre les didascalies et la place des comédiens dans
  Évolution du statut de la didascalie au sein de l’œuvre Camus
  Conclusion
  Problématiques soulevées par l’auteur
  Comment les indications didascaliques sur décor permet-elle de mettre en avant la symbolique des objets scéniques ?
  Pourquoi, selon l’écriture de Camus, la nécessité de retranscrire une certaine ambiance entraîne-t-elle des indications euphémistiques dans les didascalies ?
  Comment l’omniprésence du silence dans la mise en scène de Copeau permet-elle d’épurer et de magnifier les bruitages ?
  Dans quelle mesure, Camus, poussé par son expérience d’acteur, parvient-il à faire des comédiens un élément central de sa mise en scène par ses indications didascaliques ?
  Dans quelle mesure Camus, dans une recherche de compréhension générale de son oeuvre (spectateur lecteur), a-t-il évolué d’une poésie didascalique vers une écriture didascalique dans sa fonction primaire ?
  Termes de l’analyse littéraire
  Antiphrase
  Asyntaxique
  Canonique
  Cohésion sémantique et syntaxique
  Copalien
  Correction langagière
  Decorum
  Description
  Didascale
  fonction metatextuelle
  Dramatique
  Esthétique
  fonction metatextuelle
  Fonctionnel
  Gidienne
  Hiérarchie ternaire et progressive
  Hiératisme
  Histrionisme
  Idoine
  Indication euphémistique
  Induction/ implicite didascalique
  Inventivité typographique
  Littéralité
  Littérarité lattente
  Livresque
  lyrisme de l’indication
  Métaphore
  Modalité superlative
  Narratif
  Poétique didascalique
  Psittacisme
  Style Commun
  supplémentation littéraire
  Syncope
  Synesthésie
  Syntaxe heurtée (télégraphique)
  Texte didascalique
  Théâtrale
  Tridimensionnaliser

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  25 novembre 2013, par Grassiot Julien

  Le plan de l’article :
  Page 1 à 2 : Introduction sur le théâtre de Camus
  Page 3 à 9 : Le « Tréteau nu »
  Page 9 à 14 : « L’acteur qui est le principal, le principe, l’âme incarnée du spectacle »
  Page 14 à 18 : « Le théâtre doit être écrit, mais en évitant, naturellement, la littérature » : Le décorum didascalique
  Page 18 à fin : Conclusion
  Explicitation des problématiques littéraires dégagées :
  Dans la première partie, Benoit Barut se concentre sur les décors, la lumière et le son et se demande comment ils sont évoqués dans l’écriture camusienne. Comment l’écriture théâtrale de Camus reflète-elle un travail scénique ? Les didascalies doivent-elles nécessairement parler de ces 3 éléments ? Sont-elles à même de les retranscrire au mieux ? Quelle est la portée symbolique de ces éléments pour Camus ?
  Dans la 2ême partie il développe la question du jeu des comédiens. Doit on utiliser un surplus de didascalies pour décrire au mieux le jeu des acteurs ? Doit il y avoir une part d’improvisation dans ce jeu ? Comment l’aspect physique des personnages doit il être évoqué ? Quelle est l’importance des mouvements du corps pour Camus ?
  Dans la dernière, il traite plus en détails des didascalies. Quelles sont la particularité des didascalies camusiennes ? Quelles sont leurs fonctions ? Comment Camus les écrit il pour la scène ? Comment ont elles évoluées ? Pourquoi est-il difficile d’adapter la littérarité de la didascalie pour la scène ? Comment sont-elles un outil pour une meilleure compréhension du texte ?
  Les termes de l’analyse littéraire sont :
  Absurde
  Antiphrase
  Dramatique
  Euphémistique
  Genre
  Ironie
  Lyrisme
  Métaphore
  Métatextuelle
  Modalité superlative
  Narratif
  Paradoxe
  Paraverbale
  Poétique
  Proxémique
  Psittacisme 
  Registre
  Rime
  Rythme
  Style
  Syncope
  Synesthésie
  Syntaxique
  Tragédie

• À propos du théâtre d’Albert Camus

  25 novembre 2013, par Lebis Bastien, Clémence Collin

  Plan de l’article :
  Albert Camus, un écrivain scénique ?
  Présence/absence du praticien dans la didascalie camusienne.
  I. Introduction
  A. Explication sommaire du théâtre de Camus.
  B. Définition brève du rôle de la didascalie et annonce générale du plan.
  II. Le « tréteau nu », ou les indications à proprement scéniques.
  A. Définition de la notion de « tréteau nu ».
  B. Le dépouillement de la scène camusienne, premier abord et approfondissement au fil de cet axe.
  C. Explication du principe d’induction didascalique.
  D. Une véritable volonté de dépouillement de la part de l’auteur, qui participe au dénuement de la scène.
  E. Le rôle des accessoires dans l’environnement scénique camusien, leur raréfaction ; une scène épargnée du superflu.
  F. Introduction au rôle de des éclairages, leur importance et l’intérêt que Camus leur porte.
  G. La didascalie et l’indication d’éclairage, un rapport complexe à eux-mêmes autant qu’aux lecteurs. (+ Exemples)
  H. L’environnement sonore, des enjeux importants mais absents majoritairement des pièces de Camus ? L’usage privilégié des bruitages.
  I. Le sens porté par les sons amène ceux-ci à être aussi primordiaux que tout autre élément scénique.
  J. La diversité des usages sonores, entre sème majeur et accessoire scénique.
  K. Le silence au service du dépouillement général, un principe de retenue et d’explosion.
  III. « L’acteur qui est le principal, le principe, l’âme incarnée du spectacle. », ou les indications à propos de l’acteur.
  A. Le retrait scénique, le travail du didascale propre à Camus et la plasticité de la scène camusienne : un auteur/metteur en scène.
  B. Le principe d’ouverture, l’esthétique scénique et le jeu d’acteur : le corps dans le théâtre.
  C. Un autre dépouillement, celui de la retenue, et la transformation de la part du corps dans le théâtre.
  D. L’expression vocale de l’acteur et sa liberté scénique, appuyée par le dépouillement camusien.
  E. Une brève critique de la profusion didascalique. (+Exemples)
  F. Camus, un auteur qui a apprivoisé la scène théâtrale et qui a su composer avec la liberté des acteurs. (+Exemples)
  G. Camus, un metteur en scène inné à contre-courant du XXème siècle.
  H. Les didascalies de jeu allégées afin de remettre la direction des acteurs au metteur en scène. (+Citation)
  I. La didascalie, indice littéraire et désincarné. (+Citation)
  J. Le paradoxe du texte didascalique ; le code d’écriture didascalique de Camus, loin de toute poésie de la didascalie.
  IV. « Le théâtre doit être écrit, mais en évitant, naturellement, la littérature » : le décorum didascalique, ou le texte didascalique et son style à la fois non littéraire et excessivement écrit.
  A. La didascalie entre perception littéraire et non littéraire, lieu du rêve de la représentation idéale et du symbole.
  B. Entre exigence scénique et rigueur didascalique, un texte de régie non littéraire et le caractère plastique de la didascalie. (+Exemples)
  C. Une écriture formelle, soignée qui éloigne la didascalie d’un statut littéraire ; préservation de la théâtralité.
  D. Les indications camusiennes révélatrices d’un goût pour le théâtre comme rituel. (+Liste des différentes indications)
  E. Un décorum didascalique qui témoigne d’une littérarité latente et qui revivifie la tragédie.
  F. Camus adapte les lois du livre afin que le texte devienne théâtral.
  V. Conclusion : Reprise des points majeurs du plan et achèvement du développement sur l’évocation de la page comme tréteau nu.
  Explication des problématiques littéraires :
  L’article est mené par la volonté d’expliquer, très précisément, de quelle façon l’ensemble des choix de Camus procède de la notion du tréteau nu. Chaque point tend ainsi à définir davantage l’aspect de la scène camusienne (inspirée par l’esthétique de Copeau) présentée brièvement à l’entrée du premier axe. Cela étant, nous sommes confrontés à de nombreuses autres notions qui, se superposant à celle du tréteau nu, viennent susciter des problématiques littéraires que nous dégagerons et expliciterons donc.
  Aussi évoquerons-nous dès à présent le refus de la décoromanie qui s’inscrit pleinement dans la conception du dénuement scénique et qui traduit, dans un même temps, le principe d’induction didascalique. En effet, à quoi sert-il de longuement décrire une chambre lorsque l’expérience que nous en avons et la logique la définissent avant l’action même des mots ? Les fioritures sont, de fait, absentes de l’univers camusien en ceci qu’elles contreviendraient à l’implicite de la logique. De surcroît, cette raréfaction de la didascalie confère à l’univers de la pièce un aspect aussi mystérieux qu’immaculé duquel le spectateur (et, dans une moindre mesure, le lecteur) pourra extraire un ressenti bien plus personnalisé, quoique toujours sujet à la forte présence du symbole chez Camus. Il s’ajoute à cela, et dans la perspective du symbole, une maîtrise (par la didascalie notamment) totale autant que minutieuse de l’éclairage et de l’ambiance sonore. En tout instant, la scène est soumise au dépouillement effectué par Camus ; elle devient un tréteau nu qui porte quelque chose d’absent du texte, un autre univers. Celui de l’acteur.
  Là aussi, les acteurs sont sujets à la même retenue ; peu renseignés sur leur personnage par les didascalies, ils sont pris dans un principe d’ouverture qui amène le corps au devant du théâtre même. Et ce principe leur cède une liberté scénique qui n’a de limites que celles des didascalies, réduites au minimum par un auteur dont l’attitude se confond avec celle d’un metteur en scène. Ainsi, Camus accorde de moins en moins d’indications (didascaliques) au cours de ses œuvres. Pour autant, ce dépouillement rejoint une fois encore cette volonté d’esthétique du dénuement, dans laquelle la faible quantité d’informations revêt une importance augmentée. S’il y a peu d’indications, les acteurs, au-delà de leur liberté quasi-totale, doivent avant tout réaliser ces données. C’est là qu’intervient un principe de retenue ; entre liberté de jeu et obligations didascaliques, entre liberté fictive et nécessités scéniques, chaque acte explose de sens et de symboles. L’incarnation du jeu par les acteurs se réalise donc d’autant mieux que Camus, lui-même interprète, a conscience des difficultés à rendre compte des gestes, des émotions et des attitudes. Toutefois, que la didascalie soit imprécise ou non, qu’elle soit juste ou non, il n’en reste pas moins qu’elle est désincarnée, tout à fait éloignée des personnages. Elle figure en arrière-plan et ne témoignera jamais parfaitement de la scène. Se pose alors la question de l’écriture théâtrale ; doit-elle être parente de la littérature ?
  Nous savons d’ors et déjà que le dépouillement didascalique est l’une des constantes du théâtre camusien mais, loin de cette considération, loin de servir uniquement de substance au tréteau nu, elles soutiennent pleinement une symbolique, un lyrisme qui ne sauraient être transcrits fidèlement sur scène. Si les indications scéniques échappent au plein contrôle de la scène, quelle est leur utilité ? Elles permettent, dans une moindre importance, d’inspirer le metteur en scène afin qu’il intègre, dans son entreprise, des sens impalpables et élèvent la pièce même. Pourtant, Camus préfère éloigner le texte de la littérature, percevant la didascalie comme une matière malléable, par cela il opère un dispositif dramatico-éditorial. Pour autant, bien que Camus veuille dépourvoir le texte théâtral du statut littéraire pour en privilégier la représentation scénique, il rédige le texte de régie avec un soin particulier. Cela dans la visée de ne pas attirer l’attention du lecteur ni de la repousser. Ainsi, la didascalie est le lien vers une tridimensionnalité, la voie vers l’interprétation sur scène.
  In fine, la page (métaphore du texte) supporte l’interprétation même de la pièce sur scène par le dénuement dont elle est victime ; elle est un tréteau qui, dépourvu de tout autre élément, parvient à maintenir mieux encore l’expression scénique du théâtre à travers ses acteurs. Pouvons-nous percevoir alors la page, le texte comme l’expression la plus basique d’une liberté théâtrale qui, au travers de Camus et de nombreux autres auteurs, n’a cessé de prendre une ampleur grandissante ? Est-ce écrire un texte dans une telle perspective qui fait d’un auteur un écrivain scénique à part entière ?
  
  Les termes de l’analyse littéraire :
  Antiphrase
  Code d’écriture didascalique
  Conceptions scénographiques
  Congédier l’idée même de satisfaction scopique
  Corollaire linguistique et stylistique
  Débarrasser la scène du superflu
  Débordement poétique massif de la didascalie
  Décorum didascalique
  Déduire sinon inventer les détails de forme et de couleur
  Dépouillement didascalique égale dénuement scénique
  Dépouillement scénique
  Dépouillement général
  Didascalie rythmique
  Didascalies localisant la scène
  Dispositif dramatico-éditorial
  Économie stylistique et volumique
  Effet d’attente
  Effet purement lisible d’ornementation
  Évolution didascalique
  Exigence scénique
  Fonction métatextuelle d’explication
  Forme de double-emploi
  Fort investissement dramatique
  Hiérarchie ternaire
  Hiératisme de la tragédie
  Indication euphémistique
  Induction (implicite) didascalique
  Instabilités didascaliques
  Investis symboliquement
  Jeu de faux-semblants
  Justesse stylistico-grammaticale
  La continuité
  La didascalie reste toujours désincarnée
  Laisser rayonner le texte
  Langages scéniques
  La similarité par-delà les détails
  L’épure
  Les objets ont une véritable vie scénique
  L’expression didascalique
  Le décor est minimalisé
  Le tréteau nu
  Lieux plastiques
  Littérarité évidente
  Littérarité latente
  Lyrisme de l’indication
  Masse didascalique
  Matérialisation scénique
  Mettre en relief le silence
  Modalité superlative
  Nudité du décor
  Paradoxe du texte didascalique
  Poésie didascalique
  Poétique didascalique
  Précision maniaque
  Prélude didascalique important et varié
  Principe de retenue
  Principe d’ouverture
  Profusion didascalique
  Proxémique rentrée fondée sur des mouvements inachevés
  Sans le décrire véritablement
  Supplémentation littéraire
  Surcroît scénique
  Systèmes sémiotiques
  Réduire les fioritures scéniques
  Refus de la décoromanie
  Représentation matérielle des personnages
  Retrait scénique
  Rigueur didascalique
  Technicité excluante
  Texte de régie camusien
  Théâtralité du texte
  Transcodablité
  Travail d’élagage
  Travail du didascale
  Travailler le son en négatif
  Tridimensionnaliser
  Un succédané de tréteau nu
  Variatio lexicale
  Vérité physique du personnage